現代の基準でこの作品を読むと「保守的」ということになるのだろう。一対の男女が、肉体と精神の両面から全人格的に自分を互いに捧げ、一生を添い遂げるのが理想の男女関係であり、それは結婚という形態において昇華されうるという考え方だからだ。今だったら、「生活のパートナーと性のそれは別よ」と割り切るような関係もあるし、全人格を捧げるなんてかえって「うざい」というような場合もあるだろう。しかし、この作品が一種の普遍的価値を有するのは、チャタレイ夫人とクリフォードの問題はやはり現代の男女が抱える多くの問題でもあるからだ。人間にとっての「親密性」は時代とともに変遷してきたが、性を制度的なものを超越し、生を称揚する営みとして全うすることは、現代に生きる我々にとっても大きな課題であり続けている。ましてや、ヴィクトリア朝時代の性的モラルを引きずる当時においてこの作品が与えたインパクトは想像するに余りある。最後に英語のことを書く。格調は高く、今はもう使われないような表現もあるが、なかなか判りやすく、かなり英文を読み込んできている方であれば問題なく読めるだろう。ただ、Mellorsが方言と思しき言葉遣いをするので、その部分だけはやや解りにくいが、それほど多くはないので、本作を原文で読むための妨げにはならない。

プチ玉の輿に乗った、チャタレイ夫人。　堅苦しい環境で、足の不自由な
だんなさんのお世話と社交生活にも亀裂が生じ、知り合った男性２人と不倫します。１人目の芸術家とは、遊びだったが、２人目の森番メラ－とは、本気になってします。　結局、子供が欲しいという欲望も高まり、炭鉱経営に

熱心になっていくだんなさんと別れ、メラーと農場で再出発することに。
一方、メラーも先妻との不和から離婚し、相性のいいチャタレイとの生活に
満足するという。　不倫ということで、世間体は悪く、信者に怒られそうですが、こういう、様々な障害の多い場合、うまくゆくのなら、不倫もＯＫなのかもなんて思ってしまいます。